¿Quién fue Nelson Mandela?

Nelson Mandela, recordado como un ícono de la lucha racial en el mundo, fue un activista y filantropo quue siempre defendió sus ideales de igualdad.

Mandela nació el 18 de julio de 1918 en Sudáfrica, fue adoptado por su padrino cuando quedó huérfano a la edad de 9 años. Estudió la carrera de derecho en una universidad de el Reino Unido, de la cual se graduó en 1942.  Durante sus estudios conoció a Oliver Tambo, con quien abrió su propia firma de abogados para negros. 

En la década de los 50 se involucró en la lucha social, ingresó al Congreso Nacional Africano, un movimiento de lucha contra la opresión de los negros en su país natal.  

En 1962 fue arrestado y condenado a cadena perpetua, acusado de supuesto sabotaje, pasó 27 años en prisión, donde continuón con su activismo y se convirtió en un simbolo de la lucha racial en el mundo. Aunque nadie sabía cómo era fisicamente, su nombre era reconocido en muchos países.

En 1984, el gobierno le ofreció su libertad si decidía apartarse de la vida política y de lucha, lo que Mandela rechazó. Seis años después el presidente Frederick de Klerk le dió la libertad y comenzó a abrir el camino para la segregación racial. Por este hecho, Mandela fue acreeder del premio novel de la paz, junto con De Klerk. 

Su activismo continuó, y gracias a su carisma, respeto, empatía y preparación, lo llevaron a ganarse la simpatía de lideres en Sudáfrica y el mundo. En 1994, fue electo el primer presidente de raza negra en su país, cargo que sostuvo por 5 años. 

Fallece el 05 de diciembre del 2013,  con 95 años de edad, a causa de una prolongada infección respiratoria.

Primera ocupación militar norteamericana en la República Dominicana (1916-1924)

Asentamientos humanos y factores que influyen en ellos

Ciudad es un espacio urbano y un asentamiento de población con atribuciones y funciones político-administrativas, económicas y religiosas, a diferencia de los núcleos rurales que carecen de ellas, total o parcialmente.

En el planeta tierra existen alrededor de 1.961.969 ciudades, 194 capitales. Las ciudades por definición son núcleos humanos, donde se desarrolla la vida de forma política, social y económica. Las primeras ciudades surgieron hace unos 7500 años en Mesopotamia, cuando el ser humano había dejado de ser recolector y nómada y había pasado definitivamente a ser recolector y sedentario.

Una ciudad implicaría, no solo el asentamiento de pobladores también cierta densidad de edificios y habitantes, existencia de muros o defensas, un sistema administrativo, y un área geográfica definida, pero ¿Qué factores determinan la ubicación de una ciudad?

El principal factor es la cercanía a una fuente de agua, ya sea un río, un mar o un océano. Si pensamos en las principales ciudades, tanto actuales como antiguas, la mayoría se asentaron a orillas de lagos, ríos y mares. Ya que esto provee no solo recursos, sino que aporta una vía para el comercio y el transporte.

Evolución del pueblo dominicano a partir del 1922

Luego de la invasión haitiana, la joven estructura de la sociedad dominicana tuvo que fragmentarse y cambiar. En la llamada La Banda del Sur acabó formándose una pequeña burguesía. Esta estaba compuestas por comerciantes, profesionales, dueños de cortes de madera. Esta Burguesía se sumó a  la burguesía ya existente  de cultivadores de tabaco y los comerciantes de Cibao. Este grupo terminó tomando la dirección de la vida política nacional en el 1838. Este grupo se dio a la tarea de organizar a los dominicanos para que lucharan por la independencia.

Los líderes de esta pequeña burguesía eran jóvenes. Uno de los principales miembros de este grupo fue Juan Pablo Duarte, quien solo contaba con 25 años de edad. Estos lideres de este grupo habían nacido en el período de la España Boba y a pesar de los problemas económicos de la misma el país vivió cierta estabilidad económica que le permitió a estos jóvenes viajar al exterior, lugares como España y Francia, y recibir cierta educación superior.

Movimiento Revolucionario 14 de Junio

El Movimiento Revolucionario 14 de Junio, también conocido como Agrupación Política 14 de Junio, abreviado 14J y 1J4 fue un movimiento dominicano clandestino que iba en contra de los principios de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo con un idealismo izquierdista que llegó a cubrir una gran parte del territorio nacional, con unos aproximadamente 6,000 comprometidos de todos los sectores sociales.

 El 14 de junio de 1959, grupos del Movimiento de Liberación Dominicana, un grupo de dominicanos exiliados que después un largo tiempo reuniendo fondos, equipos y personas; encontrándose en Cuba para entrenarse en guerra de guerrillas apoyados por Fidel Castro, desembarcaron en los pueblos de Constanza, Maimón, y Estero Hondo bajo la dirección del Comandante Enrique Jiménez Moya.  Este esfuerzo para derrocar la tiranía que fue derrotada por el ejército y la fuerza aérea de Trujillo, pero sí logró plantar la semilla de rebelión en el pueblo dominicano.

Esta fue la inspiración para el nombre de un grupo político organizado para la resistencia interna: El Movimiento 14 de Junio, llamado en la clandestinidad 14. Manolo Tavares Justo era el presidente del grupo. Un hombre llamado Rafael Miguel (Pipe) Faxas Canto era su secretario general, y Leandro Guzmán era el tesorero. Años después de la fallida invasión, el Movimiento de Liberación Dominicana se realizaron otras conspiraciones, que se reanudaron en los inicios de los años 60.

Historia de la Música Dominicana

En la época colonial, la población dominicana escuchaba música  de Europa, pero también hubo un intercambio con las otras colonias españolas que estaban situadas en el Caribe. La adaptación latinoamericana de la danza española se volvió muy popular en toda la región, donde años después se desarrolló en formas como la danza (todavía existente en Puerto Rico), danzón (en Cuba), y otros géneros musicales y de baile. La calenda de origen africana también se encuentra en muchas de las islas y sobrevive en la actualidad en diversas formas que se encuentran en Martinica, Trinidad y Carriacou (Granada) y esta se extendió por muchos países como en Republica Dominicana.

La historia de la música dominicana se origina con la independencia de España en 1821 y de Haití en 1844. El merengue aparece por primera vez una década más tarde. Aunque los orígenes de este baile son muy debatidos, ya que se dice que evoluciono con la mezcla de estilos africanos y españoles en aquella época de todas las colonias españolas del Caribe. En un principio, se hacía música con la tambora, la güira y cualquier instrumento de cuerda que aparecía, desde la guitarra hasta el tres o el cuatro. Por lo tanto, muchos dominicanos consideran que la música simboliza su herencia tripartita, una combinación de los africanos (representada por la tambora), los europeos (la guitarra o el acordeón) y los indios taínos (la güira).

Ascendencia genética de los dominicanos

En el siguiente vídeo del programa "Rexpuestas" se habla sobre la ascendencia genética de los dominicanos. En este se explica que el dominicano en su composición genética tiene un 49% de ascendencia africana, un 39% de europeo y un 4% de aborigen (taíno). El dominicano, en su mayoría, tiene un gran porcentaje de ascendencia africana pero muchas veces se puede llegar a sentir ofendido si lo llaman "negro" o de utilizar ese termino con una persona de tez oscura ya que encuentra esto como una ofensa.

Todo esto debido a lo que se percibe que es el negro: una persona pobre y sin suerte mientras que el blanco se considera que tendrá éxito y una buena vida. Pero, qué tiene que ver el color de piel de una persona con como le irá en la vida? El dominicano tiene que aceptar su procedencia y dejar de pensar que vino importado directo desde España porque al final como dice una frase: "Todos tenemos el negro detrás de la oreja".

La Restauración, obra de la pequeña burguesía

El 16 de agosto de cada año se conmemora el día de la restauración. Es la respuesta de la sociedad dominicana dirigida por la Pequeña Burguesía Liberal, encabezada por héroes como Santiago Rodríguez, Lucas Evangelista de Peña, Ulises Francisco Espaillat, Gaspar Polanco, Timoteo Ogando, José Antonio Salcedo, Benito Monción, José María Cabral , Filomeno de Rojas, Gregorio Luperón y otros, quienes apoyaron los ideales de Duarte y los Trinitarios de crear una nación libre, soberana e independiente, no podía perecer por la ambición  de Pedro Santana, de entregarla a España a cambio de beneficios personales y  haciendo honor a su condición de defensor de la idea de la anexión y del protectorado a cualquier nación poderosa.

Es una  guerra por demás, muy significativa debido a que se derrota, en el campo de batalla, a la potencia más poderosa que existía en ese momento de la historia y se fortalece el patriotismo y la identidad nacional  por lo que tanto lucho Duarte desde que aglutinó a la juventud en una Escuela de formación política y formó el instrumento organizado ( La Trinitaria), que debía cumplir el sagrado compromiso de orientar todo el proceso hasta lograr el supremo propósito de vivir en libertad bajo el manto de una nación libre ,soberana e independiente de toda potencia extranjera.

Hatos ganaderos en la colonia de Santo Domingo durante el siglo XVIII

Los hatos ganaderos se definen como fincas destinadas a la crianza de ganado. En la isla de Santo Domingo este tipo de actividad económica empezó en el siglo XVI y tenía como  objetivo el cumplir con dos propósitos, el primero fue  con la intensión  de movilizar las carretas y trapiches de los ingenios, y el segundo consistió en satisfacer la demanda de carne y leche para alimentar a las comunidades establecidas en los alrededores  de estos centros azucareros llamadas villas.

Durante el siglo XVIII, el hato ganadero se volvió la actividad económica más importante durante la época debido a la gran demanda que había de pieles y carnes en las dos colonias de la isla y por el intercambio comercial que esta actividad creó. En el hato la crianza principal era la de reses aunque también se criaban cerdos y caballos pero en menor cantidad.

El intercambio comercial que se hacía con la parte occidental de la isla era la siguiente: los españoles les vendían a los franceses ganado vacuno y caballar, mientras que los franceses vendían a los españoles negros esclavos, instrumentos de labranza, utensilios, vinos telas, harina y otras mercancías procesadas en Francia.

El hato ganadero de este siglo fue desarrollado en una extensión de terreno destinada a la crianza del ganado o a la caza de este a la cual les llamaban "ganado orejano", ya que los mismos no les pertenecían a nadie y podían ser cazados libremente. 

Según el desarrollo o extensión de los  hatos estos fueron clasificados en; Grandes Hatos, los cuales pertenecían a los hateros de clase alta, estos poseían gran extensión de terreno donde anteriormente estaban ubicados los ingenios y trapiches, estos se podían encontrar en el suroeste de Santo Domingo.  Otra categorización son los Pequeños Hatos, compuestos por pequeñas estancias dedicadas a la cría de reses, cerdo o ganado caprino, estos estaban ubicados en el Cibao.  Y por último encontramos La Montería, la cual era formada por aquellos que se dedicaban a las cacerías de reses salvajes o alzadas.

El sector azucarero en la economía dominicana

La industria azucarera hasta los años setenta representaba el sector con mayor auge dentro de la economía de la República Dominicana gracias a su importante aporte en el PIB, las exportaciones y en la generación de empleos. En un análisis de la economía del CEPAL se señala que en 1976: “la actividad azucarera ocupaba aproximadamente el 12% de la superficie cultivada total, generaba el 40% de los ingresos de exportación, el 75% de los impuestos a las exportaciones y cerca del 20% de los ingresos fiscales del Gobierno Central.”

Pero, esto cambió a partir del comienzo de los ochentas. El precio internacional del azúcar había disminuido de 18.9 centavos de dólar por libra, que mantenía a principios de los ochentas a sólo alcanzar  4.09 centavos de dólar por libra ya para el año 1985. Esta situación se debió, fundamentalmente, a la competencia del azúcar de remolacha europea, subsidiada.

También, los problemas de carácter gerencial en el sector estatal que, por incapacidad o negligencia, además de la corrupción, como telón de fondo, produjeron como consecuencia el abandono progresivo de las prácticas culturales en los cañaverales, manejo inadecuado, desatención de las prácticas de riego y drenaje, el incumplimiento de pago por caña, entre otros, creando dentro de la crisis general del sector, su propia crisis particular.

Hoy en día solo hay cuatro ingenios que se encuentran en funcionamiento, entre estos están: Central Romana, propiedad del Grupo Central Romana LTD; Cristóbal Colón, del Consorcio Azucarero de Empresas Industriales (CAEI); Barahona, del Estado, pero bajo un contrato de arrendamiento con el Consorcio Azucarero Central; y Azucarera Porvenir, que también es del Estado y lo administra el Consejo Estatal del Azúcar (CEA).

Isla Tortuga

La isla Tortuga se encuentra situada en la parte noroeste de la República Dominicana. Esta durante el siglo XVII fue el punto donde bucaneros y piratas realizaban comercio  con los criollos de la isla de Santo Domingo.

La mayoría de los piratas y bucaneros que se encontraban en la isla eran franceses o ingleses lo que causó que la isla se dividiera en dos: lado francés y lado inglés.  Esta representó un punto estratégico para que los bucaneros pudieran lanzar ataques contra sus enemigos que se encontraban en el Caribe.

En 1665, la isla paso a ser de los españoles y a formar parte de la colonia de Santo Domingo, teniendo como a Bertrand d’Ogeron. Este tuvo dificultades para poder convencer a los bucaneros de aceptar que la isla les pertenecía a los españoles. Sin embargo, se las arregló para desarrollar Tortuga comercialmente, así como fortalecer sus defensas.

España termino cediendo la isla Tortuga, como parte de Santo Domingo a Francia en 1697 y hoy en día, Tortuga pertenece a Haití. La isla posee 40 kilómetros de largo, siete kilómetros de ancho y su punto más alto es 464 metros sobre el mar. Se llama Isla de la Tortuga por los nativos, refiriéndose a la forma de tortuga de la isla.

Primer movimiento revolucionario de America Latina

El primer movimiento revolucionario de America Latina fue la llamada "Revolucion Haitiana" que se llevo a cabo desde 1791 hasta 1804 donde se exigia la abolicion de la esclavitud en la colonia francesa de "Saint Domingue" y luego se proclama el primer imperio Haitiano.
Saint-Domingue fue una de las colonias mas ricas de Latinoamerica. Esta revolucion se considera como una de las mas radicales de la historia. En esta revolucion se envuelven muchos cimarrones que eran esclavos que huian a las montañas para vivir en grupos pequeños, a los cimarrones se les consideraba rebeldes por huir de su amo, lo cual considero que es lo mas logico, pero cuando se hallaba a un cimarron lo maltrataban o incluso hasta lo mataban.
Este periodo de tiempo fue muy violento y de trabajo muy forzoso a los esclavos en las plantaciones de caña de azucar.
Dicha revolucion se constituyo de varias fases las cuales fueron cuatro fases donde se incluye la retirada de los britanicos.
Esta revolucion tuvo muchas consecuencias como la masacre de criollos blancos que quedaban en Haiti donde fallecieron mas de tres mil personas. Otra de las consecuencias fue que no se reconocio Haiti como independiente cuando se proclamo, sino tiempo despues.

La migracion y sus casos

Primero vamos a pensar, por que se migra? Que se hace para establecerse cuando se migra? Son aceptados las personas que migran? Todas estas preguntas son bastantes interesantes al momento de hablar sobre la migracion, cual considero es un tema bastante delicado.
En la Republica Dominicana como en cualquier parte del mundo tienen personas de otro pais en cantidad, los cuales por lo menos en esta parte de la isla no aceptan bien a los migrantes, pero esto es mas por un resentimiento hacia los Haitianos especificamente, ya que si bien es cierto hay migrantes buenos y malos, pero se tiene una percepcion siempre negativa de los Haitianos por un tema de historia pasada. Los Haitianos migran por mejores oportunidades y porque la situacion economica de su pais no es buena y mucho menos despues del terremoto del 2010. La migracion sucede mas para buscar mejores oportunidades o mejor estabilidad economica como es el caso de los extranjeros ya mencionados. Los Haitianos aun no se crea, son una parte importante de la economia, ya que, solo los Haitianos se disponen a hacer el trabajo pesado de construccion, donde es bastante raro ver un Dominicano, y me atreveria decir que sin esos Haitianos seria dificil la rapidez de construcciones. Hacer el trabajo mas fuerte de obrero no es algo solo de nuestro pais hermano, sino que es algo que hace cualquier extranjero en otro pais que busca estabilidad economica. La mayoria de los extranjeros que buscan aquella estabilidad son ilegales los cuales provocan en general una poca aceptacion.
Lamentablemente si se quiere mejoria se debe de hacer lo que sea para establecerse en un pais diferente. Se imaginarian el caso de forma contraria, que los Dominicanos fueramos a Haiti?

Biografia de Juan Bosch

Juan Emilio Bosch Gaviño, mas que un politico, un cuentista impresionante que con sus maravillosos cuentos sorprendian a miles de Dominicanos. Bosch tambien fue narrador, profesor, ensayista y novelista. Sin duda alguna Bosch fue uno de los grandes Dominicanos aportando mucho a las sociedad y a la cultura.
Juan Bosch nacio el 30 de junio de 1909 en la vega donde vivio en sus primeros años en una pequeña comunidad llamada rio verde junto a su padre y su madre, cabe destacar que el pedagogo llego hasta el tercero de bachillerato en dicha provincia.
En 1933 publica su primer libro de cuentos el cual fue denominado "Camino real" y tiempo mas tarde crea la seccion literaria del Listin Diario, donde tambien, fue editor de esta.
Pero fuera del ambito de la literatura Bosch fue encarcelado por sus ideales politicos donde fue liberado meses despues. Bosch decide y logra irse a Puerto Rico y luego a Cuba.
Juan Gaviño siempre fue acusado de comunista lo cual siempre nego hasta el dia de su muerte, pero no esta demas decir que si simpatizaba con las ideas izquierdistas.
Despues de 23 años de su exilio de la Republica Dominicana, Bosch regresa en el 1961, donde luego se convoca como candidato a la presidencia por el PRD y luego electo presidente en el 1962. Lamentablemente Bosch fue victima de un golpe de estado despues de 7 meses siendo presidente.
Murio el 1 de noviembre en la ciudad de Santo Domingo y enterrado en su ciudad natal en la Vega.

La Revolución Haitiana

La Revolución Haitiana (1791-1804), fue un alzamiento en masa ocurrido en distintos puntos de la colonia de Saint Domingue. La sublevación fue inspirada por la Revolución Francesa, hecho que aconteció pocos años antes. El fin de esta era el abolir la esclavitud y obtener la libertad.

La Revolución Haitiana fue un acontecimiento muy complejo porque todos los grupos raciales tenían muchos conflictos, por un lado, estaban los grandes mulatos contra los grandes blancos, los grandes blancos contra los pequeños blancos, a su vez, los pequeños blancos contra los esclavos negros, y los esclavos negros contra grandes mulatos.

Existían muchos motivos que desencadenaron la sublevación de la misma, entre las principales causas estaban las contradicciones internas del sistema esclavista, la abolición de los derechos feudales de la nobleza, la búsqueda de igualdad para todos, las luchas y desigualdades existentes entre razas, las luchas políticas y económicas.

La revolución empezó con un levantamiento de esclavos que huían a las montañas, y desde allí atacaban a algunas plantaciones. Más adelante, se llevó a cabo los primeros levantamientos de mulatos contra los grandes blancos, en esta etapa ya tenían sus objetivos claros, la libertad y la igualdad. La tercera y última etapa consistió en el levantamiento de esclavos, en contra de los grandes blancos en esta sublevación destruyeron bienes y propiedades de grandes blancos. Todos estos acontecimientos impulsaron a la abolición de la esclavitud y la independización de la primera colonia esclava de América.

Clase media en su maxima expresion

Primero antes que nada que son las clases sociales? Las clases sociales son nada mas y nada menos que un estatus que se le atribuye a una persona o familia donde se especifica como económicamente se encuentra, ahora bien, que importancia tiene analizar esto, ya en el sentido de la República Dominicana? Pues si nos vamos a la situacion de Haiti, nuestro pais hermano geograficamente, solo existen dos clases sociales las cuales son: clase alta y clase baja. Cuando no existe clase media no existe ese grupo de personas que mantiene el equilibrio en el estado como el pago de impuesto que es el tema que quiero abarcar y entiendo que es el mas importante.

Vamos a plantearnos un ejemplo: Vamos a dividir las clases sociales como una piramide en la cual la clase media en el medio de la piramide, tomando en cuenta de que mientras mas alta la clase es, menos son, ahora, si la clase media desaparece tambien desaparece el tronco el cual es la parte fuerte y esto lo llevamos al estado. La clase baja es tan pobre que no pueden pagar impuestos porque el estado necesita subsidiarlos y en la clase alta solo quedan empresarios o funcionarios importantes que al ser menos deben de pagar por todo, ahora el asunto esta en que no se le puede pagar mas impuestos por el funcionamiento, sino que, pagan igual o en el peor de los casos evaden los impuestos, cuya situacion pasa a menudo. La desaparición de la clase media es un factor sumamente importante, ya que es el que dice si un estado o pais es economicamente estable o no.

Para finalizar, cuando desaparece la clase media, aumentan las emigraciones a otros paises.

La Seleccion Cultural

Si bien es cierto, en el caso especial de los caribeños aun siendo hermanos de islas no se sabe o se quiere saber mucho sobre la cultura uno de otro y me atrevería a decir que esto ocurre a tan gran escala que ni en la misma República Dominicana con Haití se quiere saber con el mismo interés que el mismo norteamericana pero esto sucede por lo siguiente.

Es cierto que norteamericana tiene millones de oportunidades de seguir adelante o incluso hasta de cambiar de clase económica, pero no obstante no quiere decir de que las Antillas entre ellas ni siquiera la cultura se quiere saber. Esto no sucede ahora, sino que, desde hace muchos años cuando Rusia era comunista los Cubanos se iban a Rusia y lograban como segundo idioma el ruso, teniendo en cuenta que, se aprendía la cultura, pero esto sucedía mas que por algún, beneficio que por conocimiento general.

Esto es algo penoso, ya que la sociedad hoy día solo se enfoca en producir y seguir el famoso "Sueño Norteamericano" hoy día, claro esta, sin tomar en cuenta la importancia de saber que sucede o como son las otras Antillas.

Finalizando claro esta, entiendo que es mas importante crecer como persona y culturalmente que seguir solo para producir quedando "hueco" por así decirlo el conocimiento que quizás pueda nutrir un país o una sociedad a otra.

12 AÑOS DE ESCLAVITUD

Basada en hechos reales ocurridos en los 1850's narra la historia de Solomon Nourthup, un culto músico negro y hombre libre que vivía con su familia en Nueva York. Tras ser secuestrado, es vendido como esclavo, y Solomon con templa como a su alrededor todos a su alrededor sucumben a la violencia, el abuso emocional y la desesperanza, por lo que decide correr riesgos y confiar en otros para intentar recuperar su libertad y reunirse con su familia. 

 Es una adaptación del relato autobiográfico escrito por el mismo Solomon Nourthup en 1853, el guión nos lleva por está historia de crueldad y justicia de una manera suave, paso a paso en contraste con lo que representa y también tiene algunas situaciones cómicas que le dan alivio al drama.

El desarrollo de los personajes no es tan profundo más alla de lo que es el personaje principal pero no es algo tan importante en esta película, ya que con sólo saber o conocer cómo era el pensamiento en esa época ya separas o categorisas a los personajes en cuanto a eso. Por ejemplo, observo a: los que compran esclavos sin ningún remordimiento, los que no diferencian en cuanto a raza y los que tienen pinta de empatía pero no pueden hacer nada por cambiar las cosas.

Es una película cruda, con escenas del maltrato a los esclavos que van muy cerca de lo que fue la realidad, que te hacen hasta  taparte los ojos si eres muy sensible. Con actuaciones muy destacables y bastante creíbles y una buena escenografia que hace que te tranportes a aquella época. 

Las devastaciones de Osorio en1605

Aquí podemos ver un pequeño documental de las Devastaciones de Osorio el cual ocurrió entre 1605 y 1606. Se les llamo las Devastaciones de Osorio debido a las acciones de despoblar y destruir varias ciudades de la parte occidental de la isla de Santo Domingo, por parte del gobernador español Antonio de Osorio, para trasladarlas hacia la parte oriental más cercana a la capital. El gobernador Antonio de Osorio puso en vigencia la orden real establecía que "todas las poblaciones de la banda del norte que se dedicaban a contrabandear debían ser despobladas", debido a esto Las ciudades de Montecristi y Puerto Plata fueron trasladadas  al lugar donde se fundó Monte Plata. Bayajá y La Yaguana se unieron en el lugar de Bayaguana.

Las autoridades establecieron una frontera legal que limitaba el paso de personas y mercancías. Las devastaciones significaron un atraso a los criollos de la isla de Santo Domingo debido a la reducción de la producción y el aumento de la pobreza.  La acción resultó ser uno de los mayores errores de la metrópoli en la isla. La parte oeste de la isla permaneció muchos años despoblada y con ganado silvestre que merodeaba en sus tierras. Esto fue beneficioso para los franceses ya que ellos aprovecharon las devastaciones y se apoderaron de la isla de la Tortuga.  Luego se establecieron de manera lenta pero firme en la parte oeste de la isla de Santo Domingo. En conclusión estos territorios se convertirían en la colonia francesa de Saint Domingue y más adelante en Haití.

La Revolución Francesa y el impacto que tuvo en el Caribe

Se conoce con el nombre de revolución francesa al movimiento político, social, económico y militar, que surgió en Francia en 1789.

Las causas fundamentales que originaron la revolución francesa fueron:

• El absolutismo monárquico, que se caracterizó por el ilimitado poder del soberano, cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno.
• La desigualdad social, política y económica.
• La falta de libertades y derechos. A estas causas hay que añadir un importante factor: la poderosa influencia de las nuevas ideas.

 En Santo Domingo tuvo un impacto directo, mucho más fuerte que en ninguna otra colonia española, y sus consecuencias resultaron bastante negativas, llevando a la ruina a una economía que empezaba a transformarse, mientras la población descendía de forma alarmante. Por el contrario en Trinidad, donde el impacto de la Revolución se dio de manera indirecta, favoreció la política de colonización impulsada por la Corona, contribuyendo al incremento de población que se había iniciado poco antes, lo que resultaría determinante para la evolución de la agricultura y el comercio.

Las rebeliones negras del siglo XVI podían considerarse una mera prolongación en tierras americanas de las luchas que se llevaban a cabo en África para capturar esclavos; pero las del siglo XVIII eran expresiones inequívocas de una lucha de clases limitada a los territorios de América; una lucha de clases de carácter muy violento que se hacía compleja debido a la serie de circunstancias que diferenciaban social, económica, física y culturalmente a los adversarios.

Sería difícil hacer un recuento completo de los levantamientos negros del siglo XVIII. Algunos fueron cortos pero violentos; en unos participaron pocos esclavos y en otros participaron muchos; en unos murieron pocos blancos y en otros murieron bastantes. Los principales ocurrieron en casi todos los territorios del Caribe. Los hubo en Haití en 1724; en Saint Kitts y Nevís en 1725; en Antigua en 1728; otra vez en Haití en 1730; en Saint John en 1733; de nuevo en Haití en 1734; y en Antigua en 1737; otro más en Haití en 1740; uno en Yare, Venezuela, en 1747, y en el mismo año hubo una seria conspiración de esclavos en Jamaica; tres años después, en 1750, una rebelión de ellos en Curazao y en 1754 otra en Jamaica.

Los castigos a los esclavos sublevados eran habitualmente brutales, pues había que aterrorizar a los negros para que no se atrevieran a seguir el ejemplo de los que se alzaban.

Revolución norteamericana

Encuentro entre culturas

El 12 de octubre, en la mayor parte de Hispanoamérica, se celebra la llegada de los europeos(específicamente españoles) a tierras indígenas.

Esta denominación fue creada por el ex ministro español Faustino Rodríguez-San Pedro. En ese entonces era presidente de la Unión Ibero-Americana, este buscaba una celebración que uniese a España e Iberoamérica. Por eso a partir del 12 de octubre de 1914 es celebrado por primera vez la llegada de lo españoles a tierras indígenas como el Día de la Raza. Pero con el paso de los años se ha estado modificando en motivo de la celebración y así mismo su nombre.

En distintos países es llamado de diversas formas, por ejemplo, en Chile es "Aniversario del Descubrimiento de América", aquí en República Dominicana es llamado "Día de la Identidad y Diversidad Cultural" y también, "Día del Encuentro entre dos Culturas", más que "Día de la Raza". Ya que este último nombre da a entender que se habla de una sola, la raza hispánica, dejando de lado el indigenismo y la africana, componentes importantes en la conformación de la identidad dominicana.

Pero debido a esto han surgido diversas críticas hacia la postura tradicional a favor de la celebración del "Encuentro entre Mundos" menciona además la prohibición del maltrato y la esclavitud indígena, decretado por la Corona de Castilla en 1512, como ejemplo de esta diferencia, frecuentemente ignorada por los opositores a la celebración. Las distintas posturas han creado un debate sobre el contenido de la celebración en algunos países.

 Actualmente en muy pocos países se sigue celebrando como «Día de la Hispanidad» o «Día de la Raza» alusivo a la raza o cultura hispanoamericana que supuestamente surgió en el siglo XVI fruto del encuentro entre los pueblos indígenas de América y el español.

Revolución Haitiana

"A partir de hoy todos somos negros"

En el siguiente vídeo se muestra un resumen de lo que fue la Revolución Haitiana, revolución que dejó establecida la primera República negra del mundo.

Le sucre de canne: esclavitud en Saint-Domingue.

De todas las colonias francesas en el Caribe, Saint Domingue era la más rica. Se le ha considerado por algunos historiadores como la colonia más rica que jamás haya existido. Pero todo esto fue a costa de la dura y brutal esclavitud que fue implementada en esta colonia.

Entre los esclavos que habían en Saint Domingue existía una división fundamental que era: los esclavos domésticos los cuales eran asignados a las tareas personales de la gran casa del amo, así como a tareas de carácter administrativo, de atención a los establos, de mantenimiento de los edificios de la plantación, artesanos de todas clases, o trabajadores especializados en los trapiches y en los ingenios.

Por otro lado, se encontraban los esclavos de campo que tenían que blandir el machete en contra de las cañas, deshojarlas, cargarlas en las carretas y seguir cortando. De los quinientos mil esclavos que habían en la colonia francesa cuatrocientos mil eran de campo. Estos eran más decididos y rebeldes que los domésticos e iban a constituir la gran masa de combate al momento de la revolución. 

Sus expectativas de vida eran muy cortas y pocos llegaban a los treinta años. Eran expuestos a trabajar largas jornadas inhumanas y eran mantenidos bajo condiciones deplorables.

Los amos blancos veían al esclavo como un objeto el cual se le debía extraer la mayor cantidad de trabajo en el tiempo más corto y al costo más bajo posible para así poder cuidar de su propiedad y hacerla durar por muchos años.

Todo esto trajo consigo que los esclavos empezaran a revelarse en contra de los amos blancos y como consecuencia, los amos blancos impusieron el terror a través de medidas inhumanas en contra de los esclavos.